“大學(xué)之道在明明德”是儒家經(jīng)典《大學(xué)》開篇第一句?！洞髮W(xué)》中的“大學(xué)”和今天所講的“大學(xué)”不同，古代“大學(xué)”與“小學(xué)”相對(duì)，但仍然包涵了高等教育這一意思。
    
    “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”古代高等教育的根本任務(wù)，是要受教育者能夠開明自己的德性，實(shí)現(xiàn)道德的完善，最終在行為上達(dá)到至善的境界。在這個(gè)意思上說，至善是人生的最高境界，也是社會(huì)所要達(dá)到的極力追求的最高境界。
    
    現(xiàn)代教育體系之下，現(xiàn)代的“大學(xué)”是什么機(jī)構(gòu)？我們稱現(xiàn)代大學(xué)為學(xué)府：年輕人在這里接受知識(shí)，大學(xué)教師在這里傳授知識(shí)。但我覺得，這一說法并不完整，是片面的。大學(xué)不應(yīng)該只是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，她同時(shí)也應(yīng)該是至善這一最高價(jià)值理念的承擔(dān)者和體現(xiàn)者。這也正是今日大學(xué)可能缺乏的價(jià)值理念。
    
    以這一理念來看，我們首先應(yīng)對(duì)大學(xué)教師有特別的要求。大學(xué)教師不只有知識(shí)，更應(yīng)要有完善的人格，并且在實(shí)踐上有至善的理想價(jià)值。
    
    唐朝韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”傳道是第一位的，不是傳遞知識(shí)；授業(yè)是第二位的，那才是傳遞知識(shí)。過去有“師道尊嚴(yán)”之說，講的是教師首先要有“道”，而且還要傳遞“道”，那才是最有尊嚴(yán)的；如果教師師而無道，沒有能力去傳道，那么何尊嚴(yán)之有呢？從這個(gè)意思來說，我們今天極其需要重新恢復(fù)“師道尊嚴(yán)”的觀念。
    
    在“明德、至善”這個(gè)意思上來說，大學(xué)不是一個(gè)職業(yè)訓(xùn)養(yǎng)所，或者叫職業(yè)培訓(xùn)基地；上大學(xué)的目的也不是為了將來有一個(gè)好的職業(yè)，而這個(gè)所謂好的職業(yè)僅僅是為了賺更多的錢。如果青年學(xué)生中有這個(gè)觀念是可以理解的，但是，如果我們高校的領(lǐng)導(dǎo)也有這樣的觀念，甚至把它作為大學(xué)的根本任務(wù)或者最高追求，那么這一定是糟糕的。
    
    在我們中國(guó)的高校中，多多少少存在著這樣的一種觀念：社會(huì)需要什么專業(yè)，我們大學(xué)就辦什么專業(yè)。這種觀念不僅抽掉了大學(xué)的靈魂，而且取消了知識(shí)的尊嚴(yán)，用以前的話說就是“斯文掃地”。以利祿的觀念辦學(xué)就只能培養(yǎng)出功利之人、利祿之徒，而培養(yǎng)不出完善的人格。這個(gè)觀念不適合辦大學(xué)。
    
    那么，大學(xué)應(yīng)該把年輕人培養(yǎng)成什么樣？
    
    大學(xué)首先培養(yǎng)的是人，然后才是人才。人才就是人中之才，人是第一位的。如果人都沒有完善，何談人才？按照孔夫子的觀點(diǎn)來說，教育的目的在于成人，使人成為人，實(shí)現(xiàn)人格的完善。什么是成人？按今天的觀點(diǎn)說，最低的要求就是一個(gè)合格的公民，大學(xué)首先承擔(dān)著培養(yǎng)合格公民的任務(wù)。公民首先是要有獨(dú)立思想、高尚情操，有社會(huì)正義之感、公益之心。
    
    學(xué)校講通識(shí)教育，而我更愿意講素質(zhì)教育，大學(xué)首先應(yīng)是素質(zhì)培養(yǎng)基地。公民素質(zhì)、道德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)等等，是青年在大學(xué)教育中應(yīng)該養(yǎng)成的基本素質(zhì)，而不是缺乏正義的觀念、缺乏道德的實(shí)踐能力、缺乏對(duì)內(nèi)在良知的敬畏感。
    
    知識(shí)素質(zhì)體現(xiàn)為接受知識(shí)的能力和轉(zhuǎn)化知識(shí)的能力。如果缺少良好、全面的科學(xué)精神和人文精神的滋養(yǎng)，這種能力的養(yǎng)成同樣會(huì)是蒼白的。從素質(zhì)培養(yǎng)的觀念來看，高校要體現(xiàn)對(duì)于人本價(jià)值的根本關(guān)切，體現(xiàn)對(duì)于真善美的崇高價(jià)值的本質(zhì)追求，應(yīng)當(dāng)是人文精神、人本價(jià)值和科學(xué)精神的集中體現(xiàn)。
    
    在這個(gè)意義上講，高校不應(yīng)當(dāng)使自己成為社會(huì)一般價(jià)值的追逐者，而應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)大眾生活中一般價(jià)值取向的引導(dǎo)者。
    
    個(gè)人認(rèn)為，大學(xué)不應(yīng)當(dāng)過分地卷入社會(huì)，而應(yīng)當(dāng)與社會(huì)保持一定的疏離。這種一定程度的疏離，也就是一定程度地對(duì)于功利價(jià)值的超越。只有在一定程度地與社會(huì)疏離中，大學(xué)才可能保持自己相對(duì)的獨(dú)立性，才可能發(fā)揮她在價(jià)值理念、科學(xué)知識(shí)、文化精神上對(duì)社會(huì)起到引領(lǐng)的作用，才能更好地發(fā)揮大學(xué)的使命。
    
    現(xiàn)代大學(xué)的分科教育，使知識(shí)變得越來越專門化，導(dǎo)致了知識(shí)體系上的學(xué)科分野。隨著現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)在不同職業(yè)中的應(yīng)用，就有了對(duì)不同學(xué)科的功利性價(jià)值判斷。如“哲學(xué)”、“文學(xué)”、“歷史”等傳統(tǒng)學(xué)科被視為無用的學(xué)科，不僅社會(huì)上的一般人群不予重視，甚至連某些高校的領(lǐng)導(dǎo)也不予重視！
    
    在我看來，公民素質(zhì)、道德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)的一般養(yǎng)成，人文學(xué)科在高校教育中所起的作用要更為巨大。一所高校的整體文化素質(zhì)主要是通過人文學(xué)科的發(fā)展程度來體現(xiàn)的，大學(xué)對(duì)社會(huì)一般價(jià)值的引導(dǎo)作用主要是通過高校師生所展現(xiàn)出來的人文素質(zhì)對(duì)社會(huì)的影響來體現(xiàn)。所以，對(duì)人文學(xué)科的重視不僅僅是高校內(nèi)部學(xué)科發(fā)展中的平衡問題，而且是關(guān)系到全社會(huì)公民素質(zhì)如何提高的問題。本質(zhì)來說，是如何表達(dá)大學(xué)的當(dāng)代使命問題。在高等教育越來越普及的今天，這一點(diǎn)在事實(shí)上表達(dá)得更為明顯。
    
    今天，有這樣的誤區(qū)，高等教育的普及似乎擺脫了高等教育原來的精英教育的模式。事實(shí)上，浙大每一個(gè)成員都是社會(huì)精英，應(yīng)該重新倡導(dǎo)精英的觀念，只有獲得自我的認(rèn)同，才能成為精英。大學(xué)不僅僅是為社會(huì)輸出工具性的人才，而是為社會(huì)培養(yǎng)具有良好道德素質(zhì)和知識(shí)素質(zhì)的人才。
    
    這個(gè)問題值得深思。
    
    （根據(jù)浙大哲學(xué)系教授董平2010年5月22日在浙江大學(xué)“雙代會(huì)”上發(fā)言錄音整理。未經(jīng)本人審閱。錄音整理：王文馨）