1920年的春夜，浙江義烏分水塘村一間久未修葺的柴屋。兩張長(zhǎng)凳架起一塊木板，既是床鋪，又是書(shū)桌。桌前，一個(gè)人正奮筆疾書(shū)。
母親見(jiàn)他日夜不停地辛苦，特地弄來(lái)粽子和紅糖。屋外，母親問(wèn)道：“紅糖夠不夠，要不要再添些？”兒子應(yīng)聲答：“夠甜夠甜了！”待母親進(jìn)來(lái)收拾碗碟時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)兒子滿嘴墨汁，紅糖卻一點(diǎn)兒沒(méi)動(dòng)。原來(lái)，兒子竟是蘸著墨汁吃掉粽子的！
他便是陳望道，這一年他29歲。就是在這個(gè)僻靜的小山村里，他完成了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》的全部中文翻譯，為中國(guó)革命引進(jìn)了馬克思主義的火種。
男兒志兮天下事
1891年，陳望道出生在義烏縣河里鄉(xiāng)分水塘村，是家中長(zhǎng)子。父母思想開(kāi)明、樂(lè)善好施，主張讓孩子們走出山村求知問(wèn)學(xué)，并保持農(nóng)家本色，能吃苦能幫人。
家教之風(fēng)給陳望道很大影響。從六歲到十六歲，他就在村上私塾攻讀，還學(xué)習(xí)武當(dāng)拳術(shù)，參加田間勞動(dòng)。他不僅成績(jī)優(yōu)異，而且練得了強(qiáng)健體魄，令他更加志向高遠(yuǎn)。
少年時(shí)，陳望道感受到時(shí)代風(fēng)雨，在十六歲后離開(kāi)山村，先后到義烏縣城和金華念書(shū)。他發(fā)奮讀書(shū)，深切關(guān)心國(guó)家建設(shè)，十分渴望能出國(guó)留學(xué)。
1913年，陳望道考入了杭州的之江大學(xué)專修英語(yǔ)和數(shù)學(xué)。那時(shí)的之江大學(xué)是由美國(guó)基督教南北長(zhǎng)老會(huì)辦的一所教會(huì)學(xué)校，設(shè)文理兩科。陳望道在之江大學(xué)就讀期間一連發(fā)表了幾篇討論數(shù)學(xué)問(wèn)題的文章。
1952年，全國(guó)高等院校院系調(diào)整，之江大學(xué)文理學(xué)院部分系與浙江大學(xué)文學(xué)院組建浙江師范學(xué)院（即后來(lái)的杭州大學(xué)前身，1998年杭州大學(xué)并入浙江大學(xué)），文、工、商三學(xué)院部分系分別被并入浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和上海財(cái)經(jīng)學(xué)院等校。值得一提的是，陳望道弟弟陳伸道亦畢業(yè)于浙江大學(xué)。
隨后，陳望道想去日本留學(xué)，但家里剛剛蓋了新房，沒(méi)有足夠的資金供他，他就寫(xiě)了一幅字給父親“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。父親被他打動(dòng)，把家里的140畝地賣(mài)了120畝供他留學(xué)。他在日本早稻田等多個(gè)大學(xué)修讀了物理、法學(xué)等多個(gè)專業(yè)。
正是他的報(bào)國(guó)志向和求學(xué)經(jīng)歷，使他有機(jī)會(huì)接受馬克思主義的學(xué)說(shuō)和共產(chǎn)主義的思想。
開(kāi)天辟地作前驅(qū)
1919年，“五四”運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了新民主主義革命的偉大時(shí)代。也在這一年，陳望道從日本中央大學(xué)畢業(yè)回國(guó)，到浙江第一師范學(xué)校任教。浙江一師是當(dāng)時(shí)浙江最大的一所高等學(xué)府，學(xué)校順應(yīng)時(shí)代潮流，采取了一系列改革措施，其中影響最大的是學(xué)生自治和國(guó)文教學(xué)改革兩項(xiàng)。
國(guó)文教學(xué)改革由陳望道與劉大白、夏丏尊、李次九四位被稱為“四大金剛”的語(yǔ)文教員發(fā)動(dòng)和推行的。他們選用魯迅《狂人日記》等新進(jìn)作品的白話文做教材，在教學(xué)法上提倡“學(xué)生自己研究，教員處指導(dǎo)的地位”，對(duì)舊傳統(tǒng)的教育方式作了猛烈沖擊。陳望道還支持參與本校師生編輯的多種新思潮刊物，其中《浙江新潮》發(fā)表的文章引發(fā)了轟動(dòng)全國(guó)的“浙江一師風(fēng)潮”。
陳望道在“五四”錢(qián)江潮頭的奮斗氣概，引起了中國(guó)文化思想界的矚目。上?！缎瞧谠u(píng)論》社來(lái)函約他翻譯《共產(chǎn)黨宣言》一書(shū)，打算在本刊連載。于是，1920年早春，陳望道在浙東老家開(kāi)始了翻譯工作。
葉永烈寫(xiě)的《陳望道翻譯<共產(chǎn)黨宣言>》中這樣描寫(xiě)陳望道工作中的場(chǎng)景：“他不時(shí)翻閱著《日漢辭典》《英漢辭典》，聚精會(huì)神字斟句酌地翻譯一本非常重要的書(shū)。惟其重要，每一句話、每一個(gè)詞，都要譯得準(zhǔn)確、妥帖，而且翻譯的難度頗高?！?/span>
因?yàn)槭侵形氖鬃g，沒(méi)有資料參考，還要講求通俗易懂，加上環(huán)境艱苦，陳望道花了比平時(shí)譯書(shū)多5倍的時(shí)間才翻譯完成。其子陳振新曾說(shuō)，父親對(duì)文字的把握，不僅準(zhǔn)確，還通俗易懂。比如《共產(chǎn)黨宣言》的第一句“有一個(gè)怪物在歐洲徘徊著，這怪物就是共產(chǎn)主義”，時(shí)隔100年后再看也不覺(jué)得晦澀。加上隨處可見(jiàn)的精彩語(yǔ)句，如“宗教的熱忱，義俠的血性，兒女的深情，早已在利害計(jì)較的冰水中淹死了”，是這本僅萬(wàn)余字的小冊(cè)子流傳甚廣、影響巨大的重要因素之一。
1920年8月，陳望道翻譯的這部《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本在上海出版。不到一年，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海誕生。毛澤東在《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》一文中講過(guò)：“我在1920年第一次看到了考茨基著的《階級(jí)斗爭(zhēng)》、陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》和一個(gè)英國(guó)人作的《社會(huì)主義史》，我才初步得到認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法論?！?/span>
在“開(kāi)天辟地”的日子里，青年陳望道還是1920年成立的馬克思主義研究會(huì)——中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)主義小組——最早的八位成員之一；是“一大”以后，中共上海地方委員會(huì)的第一任書(shū)記，寫(xiě)下了讓人民大眾驚喜、讓軍閥當(dāng)局驚恐的《太平歌》；在傳播馬克思主義、從事社會(huì)改造的革命活動(dòng)中，他為婦女解放呼號(hào)，發(fā)表了多篇研究中國(guó)社會(huì)婦女問(wèn)題的經(jīng)典論述……向苦難深重的中華民族播撒著謀求解放的社會(huì)革命之道。
大道之風(fēng)后人仰
除政治上的貢獻(xiàn)外，作為學(xué)者的陳望道始終在學(xué)問(wèn)上履行著馬克思主義之道。他倡導(dǎo)“把屁股坐在中國(guó)的今天”，致力于學(xué)術(shù)的中國(guó)化。陳望道撰寫(xiě)并于1932年出版的《修辭學(xué)發(fā)凡》，正如現(xiàn)代中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的著名人物劉大白所說(shuō)，是“中國(guó)第一部有系統(tǒng)的兼顧白話文今話文的修辭學(xué)書(shū)”。陳望道也是現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)文學(xué)界最早介紹并運(yùn)用索緒爾語(yǔ)言學(xué)說(shuō)的一個(gè)學(xué)者，在漢語(yǔ)語(yǔ)法研究上提出了“功能說(shuō)”，開(kāi)創(chuàng)了語(yǔ)法研究的新道路。
在教育領(lǐng)域，陳望道是復(fù)旦大學(xué)新聞系的實(shí)際創(chuàng)辦人，是我國(guó)現(xiàn)代新聞教育事業(yè)的一位創(chuàng)始人和開(kāi)拓者。在中華人民共和國(guó)成立后，他擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)25個(gè)年頭，直至去世也沒(méi)有離開(kāi)這所學(xué)校。他常說(shuō)“唯教育事業(yè)是萬(wàn)古長(zhǎng)青的”“在我的觀念中學(xué)生總是占第一位的”“我不教學(xué)生做綿羊，我教他們做猴子”……他的教育思想就是要讓青年學(xué)生富有活力、善于思考、敢于創(chuàng)造。
在陳望道做校長(zhǎng)的20世紀(jì)50年代，是中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)權(quán)限最小的時(shí)段，但他在自己力所能及的范圍內(nèi)，為辦好一所大學(xué)，做出了自己的努力。他把教學(xué)科研作為學(xué)校的兩項(xiàng)最重要的任務(wù)，并在1954年辦起了復(fù)旦的第一屆學(xué)術(shù)報(bào)告討論會(huì)，推動(dòng)了學(xué)校研究風(fēng)氣與氛圍的形成。
2006年，浙江省委省政府啟動(dòng)文化大省建設(shè)戰(zhàn)略的第一批重點(diǎn)項(xiàng)目，《陳望道全集》的編纂出版就是其中之一。2011年，浙江大學(xué)出版社編纂出版《陳望道全集》，全書(shū)字?jǐn)?shù)達(dá)350余萬(wàn)字，函括了作為著名社會(huì)活動(dòng)家、中國(guó)馬克思主義傳播者、中國(guó)共產(chǎn)黨早期活動(dòng)家、我國(guó)高等教育的卓越管理者陳望道先生一生的學(xué)術(shù)成就和文化思想。
如今，浙江大學(xué)將位于浙江義烏的陳望道故居打造成為學(xué)生黨建與思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地，在此學(xué)生能有可聽(tīng)、可看、可感的體驗(yàn)式、浸潤(rùn)式現(xiàn)場(chǎng)思政教學(xué)體驗(yàn)。學(xué)校機(jī)械設(shè)計(jì)研究所博士生黨支部學(xué)生黨員胡逸偉在該基地?fù)?dān)任學(xué)生講解員，追尋了陳望道先生的足跡，感受至深。他說(shuō)：“望道先生的初心是將馬列主義的火種傳遍神州大地，我們要做的就是傳承先輩們的紅色基因，堅(jiān)守推動(dòng)中國(guó)制造業(yè)發(fā)展的初心，練就過(guò)硬專業(yè)能力，努力創(chuàng)新，在未來(lái)的科學(xué)研究中向著現(xiàn)代制造業(yè)優(yōu)化升級(jí)的道路邁進(jìn)，在‘中國(guó)制造2025’與‘智能制造’的發(fā)展浪潮中貢獻(xiàn)力量?！?/span>
（文 周伊晨/圖片來(lái)源：《追望大道——陳望道畫(huà)傳》）
參考資料：
《陳望道傳》，鄧明義著，復(fù)旦大學(xué)出版社2005年版。
《太白之風(fēng)——陳望道傳》，周維強(qiáng)著，浙江人民出版社2006年版。
《追望大道——陳望道畫(huà)傳》，陳光磊、陳振新著，復(fù)旦大學(xué)出版社2020年7月版。
劉大白1932年元旦為陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》所做序，載《修辭學(xué)發(fā)凡》，上海世紀(jì)出版集團(tuán)，上海教育出版社2003年版。
《陳望道翻譯<共產(chǎn)黨宣言>》，載于2018年3月8日《人民政協(xié)報(bào)》
《浙江大學(xué)報(bào)》第406期：浙大出版社獻(xiàn)給建黨90周年的一份特別禮物——國(guó)內(nèi)首套《陳望道全集》發(fā)行
